第一章 什么是祷告

第一章    什么是祷告

“祷告就是欢乐，祷告就是爱，祷告就是平安，

祷告的美妙之处，是无法用言语来解释得到，

你必须亲自去体会；而你是绝对可以体会得到的。

天父说：‘你们祈求，就给你们。’我们的父亲尚且

知道给他孩子些什么，更何况你和我在天上的父呢？”

——特蕾莎修女

他是如此，因为他是神的气息。父将他吹入我们里面，将他自己与我们的生命结合。而正如每一次呼吸，气息都再度被吸入，神也再度吸入他的气息，圣灵回到他面前，满载我们内心的渴求与需要。因此，圣灵是神生命的气息，也是我们里面新生命的气息。神将他呼出，我们就接受他所带来对祈祷的回答；我们将他在呼出，他就满载我们的恳求回到神面前。他是神的灵，父与子在他里面合二为一，儿子的代求达到父面前，因此，他对我们成了祷告的灵。真正的祈祷是亲身体验三一神的真理：圣灵的呼吸、圣子的代求、圣父的旨意，这三样在我们里面合而为一。”

为此，祷告、读经是灵性生命中必不可缺少的要素。也有人将祈祷与读经比作鸟的两个翅膀，缺一不能飞翔；又有人把人的身体比作油灯，祈祷比作点灯的火种，缺少火种，灯则失去其应有的作用。这些比方旨在说明祈祷对基督徒的重要。

我们信耶稣时，就得到了神儿子的名分，在这个“家”的关系中，我们要向儿女与父母很自然的谈话那样的与我们的天父交谈，与主耶稣交通。你发出声音的祷告或是默祷，他都知道。

好莱坞第一长老教会的资深牧师罗伊奥弗博士说：“我相信祷告是从神开始的。事实上，我对祷告的了解，完全是建立在这一个基础上。我们之所以想要祷告，是因为神在创造我们的时候，已经把一种希望和神交通的欲望，放在我们的心灵深处。很多时候，我们总以为祷告就是吸引神注意力的一个方法。我们以为，只要祷告，神就会放下手头上的工作，来听我们对他说话，然后决定他是否要答应我们的祷告。所以，我们常常想要用更好的字眼去祷告，我们也想尽可能的去讨好，这样子才会很乐意的听我们祷告。

事实上，这完全不是祷告的意义。祷告是从神来的，祷告是神和我们交通的一个方法。

它会告诉我们，我们的需要是什么，而且不止于此，它更会带领我们进入到那种我们需要的情况。它会动深的工在我们里头，让我们明白我们真正的需要是什么。接着，我们可以跟他讲话，神甚至非常乐意在我们还没有求之前就将这些需要给我们。”

哈列斯比认为：“在圣经里面所有论祷告的章节中要以本节（启3：20）最能说明祷告的意义了。我认为本节经文中即一支导人进入祷告的圣洁和蒙福之境的钥匙。祷告就是让耶稣进入我们的心理。本节经文首先让我们明白，不是我们的祷告感动了主，乃是主感动我们去祷告。他叩我们的心门。他叫我们知道，他很想进到我们心里。我们的祷告常是主叩我们心门的结果。本节经文也叫我们更明白先知以赛亚所说的话‘他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。’（赛65：24）的确，在我们求告以前，神已本其慈悲的心叫我们知道了他所决定给与我们的恩赐。他叩门为要感动我们藉着祷告打开心门，去领受他为我们已经预备好了的恩赐。”“祷告无非就是让耶稣来满足我们的需求，此外没有别的意思。祷告就是让耶稣运用他的大能大力，做我们患难中随时的帮助。祷告就是让耶稣在我们的需要中荣耀他自己的名。”“祷告不是别的，只是向主举起祷告的眼目，因为他就在我们有难处时站在我们旁边，叩我们的心门，渴望近来帮助我们，与我们一同坐席，并且荣耀他自己的圣名。”“祷告不只在乎说话，它比说话更深。在没有说出以先，它已出现在你心灵里。祷告是我们内心的表现和态度，上帝在天上即刻认为这种态度就是祷告，就是对他的心所发出的祈求，祷告用不用话语，对于上帝并无分别，至对于我们有分别。”

“祷告是圣徒通天之路，藉此可以与神交往；它又是圣徒蒙福之路，因为天上各样属灵的福气，都是藉此赐给圣徒的。祷告，是圣徒最自然、也是最简易的信仰活动，正如初生婴儿的啼哭，是向父母投诉的天然表现。但是祷告，也是圣徒最困难和最深奥的信仰功夫，因为这是被造者与造物主之间爱情的交往，是有限与无限、属地的与属天的、属物质的与属灵的相通与接连！”

而初信主的人，常常感觉在祷告上有困难，不大敢祷告，甚至有些人以为祷告是件很神秘的事，轻易不肯祷告，不敢祷告。原因就是对祷告没有清楚的认识，以致心里又惧怕和胆怯。有人说：“我不会祷告”，不信主的人说这话情有可原，信主的人就不该这么说。因为祷告是信徒与天父谈话，好像儿女和生他们的父母说话一样，既是自然、又很亲密，除非不是亲生的父子关系，否则儿女不应该不懂得和父母说话。

如果我们是从神生的，必有神儿子的生命，就可以呼叫“阿爸、父”，坦然无惧的来到他的施恩宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。有人很怕威严的父亲但我们的天父却是满有怜悯、慈爱的真神。圣经说：“他不长久责备；也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们；也没有找我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”（诗103：14）世上的父亲可能受本身条件和客观环境所限制，往往不能满足我们所求所想的，对我们爱莫能助；但我们在天之父却是无处不在、无所不能的，他“能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”（弗3：20）主耶稣教导我们的祷告，就是以“我们在天上的父”为开头，这是多么亲切的称呼啊！

哈列斯比说：“别的技术，需要优美的人才，丰富的知识，大量的金钱，和长期的训练等，幸而祷告的技术不是这样。它既不需要伟大的才干，良好的知识，也不需要金钱。那些毫无才干，未受教育，和贫无立锥之地的人也能学会祷告的神圣技术。”

“祈祷是与神交通，密契和相交，是在完全的信赖和爱里向神敞开着我们的心，这是一切真实祈祷的根基。”“祈祷是向神降服。降服的意思乃是与神的心意和谐一致。”“属灵的战场就是祷告。”“祷告如同把一个吸水的管子插入泉源中，神要把他的一切丰富，倾倒在人的里面。”“真正的祈祷决不是行善积德，而总是如孩子向父亲的祈祷。”

祷告中说什么样的话才是标准的祷告？可以这样说，你向最尊重的人和最亲密的人说什么样的话，你就可以用相同的方式向神祷告。用普通的语言，像朋友谈话那样坦然的和神说话。（太6：7；来4：16）祷告绝不需要用特殊的术语和华丽的词藻。不在乎你的话，而在乎你的心。但另一方面，有一些表达方式肯定是神所喜悦的，比如圣经中诗篇里的祷告。如果熟读诗篇，不会祷告也会祷告了。

祷文：“亲爱的主耶稣基督，我感谢你，赞美你！在我还是罪人的时候，你就为我死在了十字架上，亲身担当了我的罪，谢谢你的大爱。主啊，我愿意接受你的救恩，相信你、接受你作我生命的主。愿你饶恕我的罪，无论是从始祖带给我的原罪，还是我没有信主以前本身所犯的罪，都求你用你十字架上的宝血洗净。主啊，我承认世界上的人都犯了罪，亏缺了你的荣耀。没有一个义人，连一个也没有，都落在罪恶过犯之中。今天我成了一个基督徒，我相信在我生命中，一定有改变，虽然我不明白会怎样发生，也不知道会怎样进行，但我相信你一定会引领我、帮助我，因为主耶稣爱我，并且要成为我的救主，还要赐给我永恒的生命、平安的心境。奉主耶稣基督的名，阿们！”