圣经解读--亚波罗（—）

一、圣经

1、圣经是关于神的说明书
要想认识神、认识耶稣基督、认识人自己、认识魔鬼，唯一的方法就是透过圣经。
2、圣经的章节
圣经分新旧两约，共有66卷，1189章，31,173节，969,200字。
3、圣经的预言
整本圣经27%是预言，有人统计共有1800多个预言，737个独立事件，其中590个是重大事件，至目前已应验570个，只剩下20个等待应验了。
4、圣经的年代
从神创造亚当到以诺被提大约1000年（公元前3000年），到挪亚洪水大约1500年（公元前2500年），到神拣选亚伯拉罕大约2000年（公元前2000年），到摩西领以色列人出埃及大约2500年（公元前1500年），到大卫作王大约3000年（公元前1000年），到犹大国灭亡大约3500年（公元前500年），到耶稣降生大约4000年（公元1年），到教会出现教皇大约4500年（公元500年），到天主教和东正教分裂大约5000年（公元1000年），到马丁路德宗教改革大约5500年（公元1500），到现在福音广传大约6000年（公元2000年）。创世纪告诉我们，第一天到第六天，神在创造，第七天神就安息了。彼得后书告诉我们，主看一日如千年，千年如一日。从亚当到现在6000年，神一直在施行拯救，第七千年是不是就是基督的国呢？耶稣基督第二次降临，是不是离我们现在很近了呢？请弟兄姐妹到神面前去好好思想。

二、圣经的作者

1、是出于神的默示
提后3:16 圣经都是神所默示的，（或作凡神默示的圣经）于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。  3:17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
2、是出于圣灵的感动
彼后1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。  1:21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
3、圣经没有错误
4、神的救恩的启示在圣经内全部完成，圣经以外没有新的启示。

三、怎样才能读懂圣经？
1、有智慧和启示的灵
弗1:17 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。
2、耶稣开心窍
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
3、自己在神面前的追求
诗1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。徒17:11 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。

四、圣经的主题

1、圣经的主人公是耶稣基督
约5:39 你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
路24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”

2、圣经的中心钥节
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

3、圣经的中心教训是认识耶稣基督并他钉十字架
林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。
4、圣经的中心内容是神的救赎计划及其实施过程

五、解读圣经的钥节
1、解读整本圣经的钥节——神在世人身上彰显慈爱，在爱子身上彰显公义
  约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

2、解读挪亚洪水的钥节——挪亚洪水就是预表耶稣基督第二次降临
太24:37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。

3、解读神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许的钥节——应许高过律法。
神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许是神救赎计划的一面旗帜、一根标杆，从出埃及记到启示录，神一直在围绕这个应许，并有计划、有步骤地在实现这个应许。属肉体的以色列人有份于这个应许，属灵的以色列人——教会，也有份于这个应许。加3:18 因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。罗4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。罗4:16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

4、解读律法的钥节——律法指向基督（十字架的救赎）
罗10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
加3:19 这样说来，律法是为什么有的呢。原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到。
加3:24 这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
来10:1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。

5、解读新约的钥节——新约就是神应许亚伯拉罕地、国、福和神应许但以理的国的具体实现，实现的过程是先得福、再得国、最后得地。
马太福音至启示录第3章，记载与列王同时存在的现在的天国——教会，启示录第20-22章记载将来的神的国。整本新约就是讲神要把耶稣基督赐给我们。
创12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。
12:2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
12:3 为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
赛9:6 因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。
9:7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心，必成就这事。

六、圣经的分段
1、按三一神来分，分成三部分    从创世纪至玛拉基书，是圣父的工作——预备救恩从马太福音至约翰福音，是圣子的工作——完成救恩从使徒行传至启示录，是圣灵的工作——施行救恩

2、按神的救赎计划来分
（1）神的创造与人的堕落，创第1-3章
（2）神救赎计划的蓝图，创第4-8章
（3）神的救赎计划及其实施过程，创第9章-启第22章

3、神的救赎计划及其实施过程又分为三部分，创第9章-启第22章
（1）神的救赎计划的引言，洪水后人的全然败坏，创第9-11章
（2）神的救赎计划的具体内容，即神对亚伯拉罕、以撒、雅各的拣选和地、国、福的应许，创第12-50章。
（3）神救赎计划的实现过程，出第1章-启第22章 4、神的救赎计划的实施过程又分成三步
（1）从出埃及记到玛拉基书，我们看到，神的救赎计划在属世的以色列人中的初步实现，约书亚时期得着地，大卫时期得着国，所罗门时期得着福。但是，以色列国400多年后就灭亡了。神借先知告诉以色列人，以色列国灭亡是因为以色列人犯罪，神对他们的审判。以色列国虽然灭亡，神对亚伯拉罕的应许并没有落空，神要复兴以色列国，当那列王在位的时候，神要另立一国，这国必永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国。神要差遣弥赛亚来永远作王。也就是说，神应许亚伯拉罕的国不单单是给以色列人的，神要在全地建立这个国度。
（2）从马太福音至启示录第19章，我们看到，神的救赎计划在属灵的以色列人中的初步实现，教会在全地的建立。地——人的心，国——现在的天国，即教会，福——圣灵、耶稣基督、神自己、永生。
（3）神救赎计划在全地的完全实现，启第20-22章

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