中国世俗化佛教与基督教区别

一、佛是觉者，智慧，觉悟的意思，原本是无神论，以人自我为中心，后来演变为偶像崇拜的多神论；基督教是有神论，只信仰圣父，圣子，圣灵三位一体的耶和华神，上帝，以神为中心，属一神论。
二、佛就是觉悟的人，觉悟的人就是佛，人与佛平等，还和动物平等，人和动物没有本质的区别，所谓万物皆佛性，众生平等；基督教的神是宇宙万物的创造者，宇宙的主宰，万王之王，人是神特别创造的，神是神，人是人，是创造与被造的关系，决不能颠倒主次，宇宙万物都是为人所造，在上帝眼里人是最最尊贵的，有尊严的，上帝赋予人类有不可剥夺和转让的自由权利，管理万物的权利，神圣不可侵犯。
三、佛教崇拜的神灵偶像可以是人手所造的（泥塑或绘制、印刷的菩萨，观音，罗汉等）或者其他动物（蛇，狗等）与植物（黄果树等），星宿（太阳，月亮等），以及死去的人，甚至于活着的某一个特别超越普通人能力的精神领袖（毛泽东，金日成等）或自己；基督教只能信仰上帝一位神，是人眼所不能看见的，不能信仰任何强人，动物，植物，星宿等。
四、佛教里面的众多神灵是需要给他们烧香化纸，点灯点烛，挂红布，放鞭炮等供奉的，才能给人办事，满足人的愿望，；基督教里面的神是宇宙万物的创造者，神是神，人是人，是创造与被造的关系，决不能颠倒主次。上帝只需要人们用心灵和诚实来祭拜他，虔诚谦卑的向神认罪悔改，无需其他任何供物。
五、佛教团体给人家操办丧事是一笔经济效益非常可观的生意，迎合了人们害怕丧事操办不好就会影响家人的平安顺利，升官发财等厉害关系，以各种各样的法事道场收取非常昂贵的费用，随意的收取主人家的钱财，且主人家也心甘情愿的消费，换取心理上满足，也有了风光的脸面；基督教给死者家操办丧事，几乎不谈钱，只需要必须的车费，生活费等，费用非常节俭低廉。
六、佛教捐款积德的钱，选择数额比较多的刻碑，用以彰显比较谁出的钱多，谁比较诚心，谁就有脸面，那些捐的少的就用不着刻碑；基督教奉献的原则是乐捐，按着个人能力与感动，心甘情愿的投入到奉献箱里，无需别人知道捐了多少，不用刻碑，无需张扬。
七、中国佛教里面说的“福”多指人的衣食住行，升官发财，吃喝玩乐，子孙满堂，精神享乐，身体健康，长命百岁等切身利益；基督教里面的“福”主要是指人的灵魂不死的永生与精神价值。
八、佛教没明确的说人的本性是绝对的善还是恶，佛教说一心可善可恶，可恶可善；基督教认为人人有罪，本性邪恶，在怀母胎的时候就有罪，都是败坏堕落的，世上没有一个符合上帝标准的义人，对人类的罪恶毫无留情的揭露与批判。
九、佛教里面的经文一般人是看不懂，虚无缥缈，显得高深莫测，博大精深，只能听某某法师讲解，容易接受；基督教《圣经》里面都是白话文或现代文，看得懂文字表面意思，但是难以接受。
十、佛教的经文有许多，各宗各派，数不甚数，有的不同宗派区别很大，或者格格不入，互相矛盾，互相批评，甚至相互谩骂，言语污秽低俗；基督教只有《圣经》一本，也有好多宗派，价值观不尽相同，虽有互相批评，但不恶语谩骂，可以文明批评交流，然而大同小异，都信仰的是一位神。
十一、佛教的佛不审判人，所以佛教徒也不批评别人做的坏事；基督教的上帝是要审判人的罪恶，管教人的言行，所以基督徒经常批评世人所犯的罪。
十二、佛教避世，遇到不公平，不公正，邪恶的事情采取回避圆滑的方式，常说包容，即包容人，也包容罪恶，不予与魔鬼邪恶做抗争的精神，理由是一切都是因缘，不予世俗罪恶争辩，以真、善、美、忍去感化做坏事的人，从而影响社会；基督教则要求积极面对现实，憎恶邪恶，寻求公义，与魔鬼邪恶作抗争，以公平，公正，和平，博爱，宽恕，怜悯去影响和改变罪恶的世界，从而推动人类文明的进步。
十三、佛教传法圆滑灵活，可以顺从普通人或者当政者的意思弘扬佛法，使人听起舒服，悦耳，讨人的喜欢，以至于心花怒放，云里雾里；基督教传道直来直去，不说讨人喜欢的话，只说上帝喜欢的话，按着《圣经》的公义与慈爱的原则，一针见血的说人人有罪，必须接受耶稣基督的救恩大爱，向耶稣基督认罪悔改，就可以得永生，否则末日审判时上不了天堂，会下地狱。
十四、佛教讲传扬佛法，佛渡有缘人，不勉强，不规劝；基督教是传扬神的道，福音，上帝希望人人悔改，灵魂得救，经常以劝勉，多次邀请，不厌其烦的传讲。
十五、佛教的精神领袖称为法师，地位高于普通信徒，法师是得佛法的人，具有绝对的领导权威，他说的任何道理或讲解都是正确无误的佛法，都是佛的智慧，可以不用说明理论根据；基督教只能信仰一本圣经，精神领袖是牧师或长老，与普通信徒都是罪人，地位平等，讲道的牧师或长老必须依据圣经，凡是与圣经有明显的不符合，与圣经相违背的，普通信徒可以发出疑问，指出，讨论，不接受，拒绝，甚至于批评。
十六、佛教的信仰者可以在人面前说自己是得道了，成佛了，德高望重，善良等；基督徒无论何时都不能说自己是一个好人，都只能说自己是一个罪人，蒙恩的罪人。
十七、佛教说人可以凭着行善积德，做好事等好行为得救，放下屠刀立即成佛；基督教指明人必须承认有创造宇宙万物的耶和华神，接受耶稣基督的救恩，承认自己的罪，并悔改才能得救，如果不接受耶稣基督为救主，不承认自己的罪，只行善做好事，仍然不得救。
十八、中国的庙宇总是建在深山老林，或者偏僻安静的地方，与民疏远。基督教会总是建在城市中心或者民众家里，与民亲近。
十九、中国人进庙需要像菩萨烧香化纸，奉献功德钱，希望菩萨满足或实现自己的愿望，比如升官发财，买车买房，生意兴隆，学生考试升学等等，事情小，需要的功德钱就少，事情大，就需要更多的功德钱，如果愿望实现了，还要倍加感谢菩萨，心不诚，事难办，如果不还愿，要遭佛的报应，后果非常可怕；基督教则需要人用心灵和诚实去敬拜神，虔诚谦卑的向上帝认罪，并悔改自己所犯的罪，无需向上帝用金钱来换取自己升官发财等权利与物质上的财富欲望，因为上帝早已经知道我们需要什么，只要先求上帝的国和义，这些东西早已加给自己了。
二十、信佛的人绝大多数是为了自己家人或家族祈求平安富贵，主要是与自己的切身利益有关的好处，也会按着执政者的意思为国家利益祈福；而基督教要求信徒不求自己益处，要为别人祈求平安，也为国家，为政府，为领导祈求祷告，祈求的不是物质利益，而是祈求的上帝喜悦的属灵生命与国家的公义和平，兴国安邦。
二一、信仰佛几乎是希望佛听从人的意思去办事，满足自己的各种欲望；信仰上帝则是人顺服上帝的旨意，上帝有绝对的权威与自由意志决定赐福与降灾，不听从人的安排。
二二、佛教认为人所做出的一切成绩都要归于人的智慧，归于自己或某一个伟人，领袖，君王等，或以歌功颂德，赞扬人类；基督教则认为凡是都要感谢上帝，好事要感谢上帝，坏事也要感谢上帝，一切都是上帝的作为，一切都有神的美意，人是有罪的，不可以被高举，被颂扬的，人的目的就是荣耀上帝。

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