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牧养群羊
很是感谢神的灵在这卑微软弱孩子生命里的眷顾和看护，籍着他的灵启示了诸多新的亮光，分享出来与主内的弟兄姊妹做进一步的分享，感谢神。
读经：徒２０；１８－３５
经文：徒20：28“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己的血所买来的。”
使徒行转14：23:“二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。”所说，一些圣灵充满的信徒经过禁食祷告，寻求神的旨意后，就按着圣灵在提摩太前书3：1-7及提多书1：5-9中所定的属灵的条件选立了某些人作了长老和监督。可见教会的长老是圣灵所选立的。保罗对以弗所长老的最后一番话（徒20：18-35），为监督怎样在可见的教会中行事提供了一些经典性的圣经原则。他们与旧约时代的先知所担负的重任可谓相当。牧养：有两个方面：一、喂养；二、守护。
创世纪2：15“耶和华 神将那人安置在伊甸园，修理看守。”
1、
修理伊甸园 ：这是预表工人当尽治理神之教会的责任；
2、
看守伊甸园 ：
（1）
这是预表神所设立的牧者当看守好教会的门户，保护好神交托的群羊；
（2）
另一个看守的意思就是各人也要看守好自己的信仰心园，免得入了迷惑，要持守真道，捍卫真理，提防和抵制仇敌的攻击和迷惑；
一、喂养群羊 提升信心
一个牧者，用神的话语来喂养群羊是为了使羊得生命且得的更丰盛，所以喂养的过程就是建造信心，提升信心的过程。徒20：28“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己的血所买来的。”
作为牧者，牧养必须谨慎。
一、
要一直挂在心间的必须牢牢记住的一件事就是该明白你牧养的这群羊是怎样的一群羊？
1.1）是神用爱子的血所买来的。约3：16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
查经：林前6：20：“因为你们是重价买来的。所以，要在身子上荣耀 神。”
彼得前书1：19：“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵 无沾污的羔羊之血”2：9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭祀，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”
启示录5：9：“他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族 各方 各民 各国中买了人来，叫他们归于神，有叫他们成为国民，作祭祀，归于神，在地上执掌王权。”
1.2）是神的交托。查经约21：15-17三问彼得爱主之心“你爱我吗？”“喂养我的小羊；牧养我的羊；你喂养我的羊。
二、
怎样喂养、牧养？要坚持用神 全备的旨意的话语来喂养、牧养群羊。
2.1）徒20：26-27：“我于众人的血是洁净的。”“因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们。”
2.2）不要为讨人的喜欢而牧道，只讨人喜欢，只说顺耳之言的传道人是很危险的，要为讨神的喜欢，照神一切的吩咐去牧养；
查经：
2.3）为什么要用神全备的话语去牧养？
因为：查经：提后4：3：因为时候要到，人必厌烦纯正的道理耳朵发痒，就随从自己的情欲，曾添好多师傅，4并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”
所以：提后4：2“勿要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”，
所以保罗在离开米利都时劝诫以弗所教会的长老，徒20：31-32“要纪念我三年之久昼夜不住的流泪，劝戒你们各人。我把你们交托给 神和他恩惠的道，因为这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同二、
守护群羊 捍卫真理
一、为什么要守护？因为有徒20：30“凶暴的豺狼”进来；因为教会里有人起来，说悖谬的话，引诱信徒；所以“你们应当警醒”。
“凶暴的豺狼” “悖谬的话”的丑恶嘴脸：
雅：1:14-15：“但个人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
目的：个人的私欲，贪财，宗教领袖的权势，组织政治的需求等一切属于情欲的发动。
表露的形式：显而易见叛道 或是.混淆真道
1.）歪曲圣经福音基要真理；
2.）在福音真理之外，加上人本主义的思潮，主义，哲学，另立一派；
3.) 篡改圣经中神说的话，混淆神的话，迷惑信徒；
4.）断章取义，不安全部圣经的真理说话(例如：保罗在腓1：21“我活着就是基督”)
5.）引进“潮流派”异端学说，允许或不抵制不圣洁不道德的行为在教会流行。
保罗在此提醒以弗所长老，7年之后，在亚细亚省这现象很是猖狂，
查考几段经文：
提前1：3 18-19 4：1-4提后：3：1-9提多：1：10-14 加：1：6
犹3-4《加拉太书》只有一个福音1：6：“我稀奇你们这么快离开那籍着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过是有人搅扰你们，要把基督的福音改了。8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。9我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。10我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的欢喜吗？若仍旧讨人的欢喜，我就不是基督的仆人了”
预言有人离弃真道：
提前４：１：“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。２这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。３他们禁止嫁娶，有禁戒食物（又叫人戒荤），就是神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的。４凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，５都因神的道和人的祈求成为圣洁了。
再查：犹大书3节：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次交付圣徒的真道竭力的争辩。4因为有些人偷着进来，就是自古被定刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰 和我们主耶稣基督。）
末世的人性：
提后3：1-9：“1你该知道，末世必有危险的日子来到，2因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁，３无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善，４卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，５有敬虔的外貌，却被了敬虔的实意，这等人你要躲开。６那偷着进人家，牢笼无知的妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，７常常学习，终究不能明白真道。8从前雅尼和佯庇怎样抵挡摩西，这等人也怎样抵挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。9因为他们不能在这样抵挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
二、怎样守护群羊？这是一个圣灵所立牧者的责任，是神的托付，其当有属灵之看见。
第一、必须自己完全的摆上并教导群羊持守真道，高举《圣经》的权威性、无谬误性、可信真实性；因为“神的话是恩惠的道，只有这道才能建立我们，叫我们和一切成圣的人同得基业。”
1）、圣经就是神所默示的话，不能按照私意讲解，必须摆上，倒空自己，让圣灵充满来推动神的圣工；
查经：帖前2：4：“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人欢喜，乃是要讨那查验我们心的 神欢喜。”
彼后1：20-21：“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。”
提后3：16“圣经都是 神所默示的（凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的得以完全，预备行各样的善事。”
提多2：1：“但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。”
提前：6：20-21：“提摩太啊，你要保守所交托你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。”
提后1：13：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。第二、以信专靠神的话语来警戒众人，作神设立城池的属灵的守望者；
2.1）用神用神 全备的旨意的话语来牧养群羊。“于众人的血是洁净的。”
2.2）用神用神 全备的旨意的话语替神来警戒世人。
查经：《以西结书3：1-6-21》“16过了七日，耶和华的话临到了我说：17“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。18我何时指着恶人说：‘他必要死’，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是‘血’）。19倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。20再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被纪念，我却要向你讨他丧命的罪（血）》21倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪，他因警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。
若领袖不能宣告和执行神为教会所定的一切旨意。（徒20：27“因为神的旨意，我并没有一样忌讳不传给你们的。”），特别是在作全群监督方面若有失职（20：28：“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己的血所买来的。”）他们就不能“于他们的血是洁净的（徒20：26）”。神会追责那些失职领袖的罪债，因为他们拒绝保护群羊，不抵挡那些削弱和歪曲神道的人，致使群羊流血丧命。
第三、当有爱心的管教，责备众人；这是神的教会最重要的一环。
3.1）加6：1：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。
3.2）雅5：19-20：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”真教会是由那些靠着基督的恩典和圣灵的相交而忠于主耶稣基督和神的话语的一群人组成的，是父神在创立世界以先在基督里命定拣选且有圣灵印记得承天上基业的一群人。
因此，保卫神的教会最重要的一环就在于教会领袖必须用爱心管教，责备众人，（弗4：15：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连入元首基督。”，而且要坚决抵制那些在教会里“说悖谬的话”散布违背神话语及使徒见证之言论的人，以此来看守好神的家。
第四、警醒、谨慎，坚决提防、抵抗坚决抵制那些在教会里“说悖谬的话”散布违背神话语及使徒见证之言论的人，以此来看守好神的家。
经文：“徒20：30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”
犹大书3节：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次交付圣徒的真道竭力的争辩。
约翰二书９－１１：“凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。１０若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到你家里，也不要问他们安；１１因为问他安的，就在他的恶行上有份。”
加１：９：“我们已经说了，现在又说：若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”
为了神教会的圣洁，这等人必须受到管教和责罚，并要把他们从教会团契中赶出去。
所以：
一个教会若不能明白圣灵对教会洁净所怀有的热切关注；
不能谨守真理的立场；
又退后不管教那些败坏《圣经》神话语之权威的人。
这个教会将很快背离《圣经》所立的规范。她将渐渐地远离神所赋予教会的圣洁生命、神圣使命及爱的权柄，必要承担背经叛道，悖谬不信之罪。
平行经文：同读：愿感恩的谢祭，将一切的荣耀归于爱我们的神《彼前：5：2---4》：“务要牧养在你们中间，神的群羊，按着神的旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰竭的冠冕。”
阿门。
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