第三章 为什么祷告 （一 ~ 四）

依辰

“当每次我确知面临四面楚歌，无路可去的环境时，我只能双膝跪下来祷告。”

——亚伯拉罕·林肯

“最软弱的圣徒屈膝祷告时，撒旦也会战栗。

有日我们进到天堂，我们会稀奇自己为什么不祷告。

祷告的力量连山都能移，所以撒旦竭尽一切力量来分散你的注意力。”

——葛培理博士



    有人说：上帝既然是全知的，那我为什么还需要祷告呢？从祷告的意义上可以知道，既然祷告是人与神感情的交流，就不可能是那么功利。儿女与父母的关系仅仅限于祈求所需，儿女需要什么，给父母说说，不需要了，就离父母老远老远，只为了需要才来到父母面前。我们就会说，有这样的儿女还不如没有。退一步说，如果因为父母知道儿女的需要，就对父母一言不发，只等着父母的给予，父母的心情会是一种忧伤的心情。祈求也表达儿女对父母的爱和依靠。好友相聚有说不完的知心话，情侣相会有诉不完的缠绵情意。我们与神智间的关系也是同样的道理。

    每一个相信上帝的人都必须承认，上帝并没有选择用他的双手来撰写全部的历史。宇宙间所发生的事件，确实有很多是我们无法掌握的。然而，并非全是如此，就像是一出戏，它的布景与故事大纲由作者决定，然而一些细节却保留让演员去即兴发挥。

    “神早已知道一切的事情。他知道他所要做的事，也知道应该如何去做。他从起初便知道万事的结局，那么为何要祷告呢？再者，神的良善使祷告便成为多余的。……藉着祷告所产生某种尊敬的品质或美德，促使那位祷告的人在行为举止上及心思理智里发生了改变。”“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。”“乍看之下，这句话似乎是说不必祷告了，因为我们所需用的，父比我们知道得更清楚。但是当我们更深入思想祷告的意义，这个真理会大大增强我们的信心。这句话乃是教导我们：我们不必像异教徒声嘶力竭、急躁万分的强迫一位不情愿的神倾听我们的祷告。这个真理让我们在祷告中静默思想：我的父确实知道我所需要的吗？一旦我们在圣灵的引导中，确信我们所求的乃是照着他的话，我们需要看见神的荣耀，这个真理就给我们奇妙的信心，让我们说：‘我的父知道我所需用的，他一定会赐给我。’若神的应允迟延，这个真理会教导我们在静默中忍耐等候：‘父啊！你知道我的需要。’我们的导师基督何等乐意在我们里面培育这孩子般的单纯与自由，这是何等的福气；当我们亲近神的时候，让我们仰起脸来，等候他，知道他的灵在我们里面动工。若我们的祷告陷入急躁、热烈的祈求，而忘了我们的父知道一切、倾听一切，让我们停下来，单单安静地说：‘我的父看见，我的父听见，我的父知道。’这样就能帮助我们的信心掌握神的应允，而说：我知道我必能得着向他所祈求的。”

    祷告的原因是什么呢？一、不是因为神不知道（太6：7-8）；二、不是因为神不愿意（路18：7-8）；三、可以帮助我们操练敬虔（提前2：1-2）。我们来到神的面前祷告。

一、             因神的旨意

1、主的命令：“你们要祷告”（路22：40）；“所以你们当求”（太9：38）；“我劝你，

第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”（提前2：1）；“你们要互相代求”（雅5：16）；“你们要为他们的性命，向主举手祷告”（哀2：19），这几处经文就是主叫人祷告的几条非常明确的命令。主既然藉着他的仆人重申他的命令，可见祈祷是何等的重要！神要成就一件事情：第一、他把他的旨意显示给我们；第二、他使我们祈祷；第三、然后他就作工，答应我们的祷告而成就他所要成的事。

若是神作工不用教会的祷告，为何他却命令我们说：“你们当求”呢？祈祷是与神同工。

我们不要忽略祈祷，因我们祈祷关系到神的工作。祈祷是神的命令，我们应该顺从。顺从主旨的赏赐，和不顺从的刑罚，圣经上已说得很清楚了。我们若轻看祈祷，我们所要受到的损失，是何等的大呢！

主的眼目鉴察全地，要寻找并兴起许多祈祷的人，为他的教会求复兴，为未信的求得救，

为世界求和平，我们要做一个被主兴起的人，只要我们愿意，愿主的大能帮助我们。

2、主的呼召 ：“你求告我，我就应允你；并将你所不知道，又大又难的事指示你。”（耶

33：3）因他发出这样的呼声——他呼召我们去祷告。祷告是最有福的。祷告是我们得利益的门径，祷告是得着主启示的秘诀。我们若不明白主的旨意，就要祷告。

3、主的应许：在圣经中我们能够找到许多关于祷告的应许。当主耶稣快要离世的时候，

他与门徒曾做了一个很长的谈话（约14-16）。在这一次谈话里，他用许多的应许安慰他们。但在这许多的应许中，他一连应许他要成就他们的祷告，六次说：“我必成就”、“祈求就给你们成就”、“他就赐给你们”、“他必因我的名赐给你们”、“求就必得着”等等。你肯取支取祈祷的这些宝贵应许吗？主说：“我必成就。”这个“我”不是平常的“我”，他是天地的创造者，他曾用全能的命令托住万有。他要为我们成就大事。只要我们肯求，“祈求就必给你们成就。”所以我们只管坦然无惧的来到施恩座前，得着一切的恩典。“愿那厚赐与众人，也不斥责人的神”提醒、激励我们的心，叫我们撇开事务，多跪下祷告。

4、主的喜爱：主喜欢我们祷告，喜欢听我们的声音，喜爱我们亲近他，于是他告诉我

们说：“求你容我得见你的面貌，得听你的声音。”（歌2：14）

5、应付难处：路6：11-12，我们传道人在牧养教会的时候，往往会碰到一些敌对和难

处，唯一能够得胜的方法是靠祷告。要作决定，需要智慧的时候，也少不了祷告。

6、寻求引导：路6：12可以看到主祷告是要得着引导和智慧。当主拣选十二个门徒前，

他也曾先祷告寻求神的指引。初期教会选立第一批执事之先，也曾谨慎的祷告，因此当我们要作出决定，需要智慧的时候，祷告是不可少的。

7、避免慌乱：可1：35和路5：16记载：有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的

病，耶稣却退到旷野去祷告。可以看出，耶稣在这个时候需要用祷告来重新得力，调整一下忙碌的生活。

8、主的警告：主要我们祷告，不仅只在积极方面命令我们，招呼我们，表示他的喜爱；

他也在消极方面警告我们。

当那黑暗的晚间，主在客西马尼里做最后的争战时，他连连地对门徒说：“总要警醒祷

告，免得入了迷惑。”（太26：41；可14：38；路22：40、46）这是主未死之前所发的最后警告和命令，为此，我们不可轻忽祷告！祷告和迷惑势不两立，有祷告则不致受迷惑，受迷惑则是缺少了祷告。许多信徒犯罪、跌倒、失败的原因，就是缺乏了祷告。“总要警醒祷告，免得入了迷惑。”我们祷告，不仅仅是免去入了迷惑，也是要逃避一切要来的事。主警告我们说：“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21：36）不祈祷不能免去迷惑，这已是大事了；不祈祷不能逃避一切要来的患难，我们怎能当得起呢？

    当今世上一切的光景，都是圣经预言的应验。这就告诉我们，主来的日子近了，正在门口了！我们将如何预备迎见神呢？主说：“你们要谨慎、警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（可13：33）



    祷文：亲爱的天父上帝，你的旨意何等美好，远超过我们所求所想，天离地何等的高，你的慈爱也是何等地大，主啊，你的道路非同我们的道路，你的意念非同我们的意念。原生灵光照我，让我认清你的道路和旨意，好照着去遵从。奉主耶稣基督的名，阿们。

依辰

二、             因神的荣耀

主耶稣教导我们祷告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀，主祷文的开始就是“愿

人都尊你的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这表明我们对神的国和神的义之态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵里居首位。我们若要让神在我们的心中掌权为王，就必须除去魔鬼的权势和致死与生灵为敌的肉体，神的国才会降临在我们心中，这样神就从我们身上的荣耀。这不但是我们应有的心愿，也是对神的最高崇拜，主祷文的最后部分：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”只有这位独一之真神才配得这样的荣耀。主祷文三分之二的内容都是为荣耀神的名，可见使神的名得尊容的祷告才有意义。

“因为我往父那里去，你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子的荣耀。”（约

14：12-13）

    “叫父因儿子的荣耀”，因着这个目的，在荣耀宝座上的耶稣会成就我们奉他的名所求的一切事。他回答每一个祈祷，都以此为目的。若与这个目的无关，他就不回答。因此，我们自然也应该与耶稣一样，以这个目的作为祈祷的基本要素；天父的荣耀是祈祷的目标，也是祈祷的灵魂与生命。

    耶稣自己在世的时候便是如此：我不求自己的荣耀，只求那差我来者的荣耀（参约8：50，5：30）。从这一类的话，我们可以明白他生命的原则。他在大祭司的祷告里，最前面的几句话便说到这一点：“父啊，……愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（约17：1）。“我在地上已经荣耀你，……求你使我同

依辰

三、             神人的关系

我们常常以为，祈祷只是向神支取所需用的，而忘记了祷告的另一个重要目的，就是可

以使我们与父神建立亲密的关系。因为神爱我们，非常盼望我们能有时间与他相交倾谈，与他建立亲密的关系。

    人们对心爱的人常有说不完的话，总嫌时间过得太快，巴不得日子越长也好。对心爱的人清新吐意时，总向表示自己的爱慕。有许多基督徒很爱主，也为主努力作工，虽然知道祷告很重要，每天虽然也有一些祷告，但很少用祷告来表示对神的敬爱。更多的是为自己的工作或某些需要祷告，为所关心的人代祷，有时甚至只是祷告几句，自己安慰自己说：神是无所不知的，他知道我的需要，我祷告之前他早已知道我的心思意念，何必做很长的祷告呢？不如把那祷告的时间用来为神工作更好！也有人说：我知道祷告很重要，只是我太忙了，没有时间祷告这些说法好像有道理，其实是缺乏“爱”，没有把神当作所爱的对象，没有如饥似渴的找时间或机会去和神倾谈。有一些深受痛苦或长久被罪恶捆绑的人，当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后，每逢仰望十字架上的恩主时，马上热泪盈眶，感恩不尽，赞美不止。他们非常喜欢祷告，把祷告视为对神之爱的流露，情词生动活泼，充满感恩。

主耶稣对西门讲过一个比喻，他说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，

一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错”（路7：41-43）。所以主耶稣最后说：“他许多的罪都赦免了，因为他的爱多，但那赦免少的，他的爱就少。”（路7：47）当我们懒于祷告时，我们要思想挂在十字架上的恩主耶稣，他为我们受苦的大爱，好激发我们爱他的心。我们要向主祷告说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你……我们要称赞你……爱你是理所当然的。”（歌1：4）

依辰

四、             因我们无能

    好些人很自恃，常说：“我能做这个，我会做那个。”“我能”、“我会”满了我们的口。这实在是不认识我们自己的表现。圣经中有哪一个圣徒靠着自己能成就大事呢？没有！亚伯拉罕说：“（我）还能……么？”（创17：17）摩西说：“我是什么人，竟能去……呢？”（出3：11）“主啊，我素日不是能言的人。”（出4：10）“我独自担当不起！”（民11：14）基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？”（士6：15）大卫说：“（我）不过……一条死狗，一个跳蚤就是了。”（撒上24：14）又说：“但我是虫，不是人。”（诗22：6）以利亚说：“耶和华啊，罢了，……我不胜于我的列祖。”（王上19：4）保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱。”（林后12：9）“我……算不得什么。”（林后12：11）这些伟大，蒙主大用的圣徒都见证他们是无能的。“以利亚是与我们一样性情的人”（雅5：17），我们岂在例外，不也是与他们一样无能，一样软弱吗？

    主说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的灵，方能成事。”（亚4：6）主耶稣也告诉门徒说：“离了我，你们就不能做什么！”（约15：5）由此可见，我们是无能的人然而，我们却有许多事情要做的。那么，我们怎么办呢？主已给我们一个非常宝贵的应许说：“我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去；你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”（约14：12-13）藉着我们的祈祷，神赐给我们力量。因为我们知道：

1.       能力泉源来自于神： 基督徒活在世上，必须求神赐各种能力，包括体力、智力、灵力，

这都是我们所必需的。只有身体健康，充沛的体力和智力，才能更好地学习、生活和工作。只有灵力充足，才能使灵命更丰盛。我们的身体是神的殿，我们不但要爱护自己的身体，还应该求主保守健康平安，并赐智慧以处事为人。所罗门王不为自己求福求寿，只求智慧能管理百姓，他的祷告蒙神喜悦，神不但应允他所求的，并赐他聪明智慧，甚至超过他前后的人神也将他所未求的富足、尊容赐给他，列王中没有一个能比得上他的。圣经说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1：5）可惜有些人自以为聪明，目中无人，以至失去神在这方面的祝福，实在是极其糊涂。

    基督徒要做世上的光和盐，见证神的荣耀，这不能靠自己作好，必须从神那里支取能力。主耶稣用葡萄树和枝子的比喻，来说明他与信徒的关系。枝子必须连于葡萄树，才能结果子，主耶稣说：“我拣选了你们，并且分派你们去结果子。”枝子的生命来自葡萄树，耶稣也说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么，人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”（约15：5-6）可见信徒必须紧紧连接与能力的泉源——父神。

    主耶稣在受试探时，是藉着祷告支取能力。他在客西马尼园的祷告，增加心灵的力量，抗拒来自魔鬼的试探。圣经上说：“当他祷告时，有一位天使从天上显现，加添他的力量。”（路22：43）我们传道人，很需要支取力量，因为我们是在打一场属灵的战争。我们所有的能力，都是从祷告得着，“多祷告多有力量，少祷告少有力量，不祷告没有力量。”这是一首很切实的诗歌，也是基督徒生活的一个定律。



2.       靠主才能发挥能力：有人认为要使人生更有意义，应当多做一些对人类有贡献的事业，

所以许多基督徒都认真工作，认为做好工作就可以荣耀神的名，这是很好的态度。神的许多仆人、使女整天所忙的圣工，都是为主而作，他们埋头苦干，任劳任怨。但只重工作而忽略了祷告的生活，就会感到灵命日渐枯竭，至终会懊悔，这是得不偿失的事情。汽车司机决不会认为把车停在加油站加油是浪费时间，只有不断的加油才能继续行驶，行车越远需要的油也越多。同样，基督徒和神的工人也不能只工作不祷告，如果单靠自己的能力、才干，拼命去作，可能终会失败。马丁·路德与罗马天主教会对抗的时候，每日有许多重要的事须处理，讲道、写作、为真理争辩，他说：“我每日如果没有三小时的祷告，便不能向前进行。”古今中外被神重用的许多人，成功得胜的秘诀就是与神有亲密的交通，进入至高者的隐秘处，难怪他们发挥出超人的力量。

    圣经说：“他（神）不喜悦马的力大，人的腿快，耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗147：10）我们不要自以为力大腿快这样的人不能被神所用。神所重用的人不是法老王公里的摩西，乃是米甸旷野牧羊羊群的摩西；不是迦马列门下严守律法、学识渊博的扫罗，乃是在大马色途中悔罪后而改变的保罗。神子耶稣基督开始传道之前尚且被圣灵引导旷野禁食四十昼夜，与神独自相交，满带圣灵的能力回到加利利，他的名声就传遍了四方。神子耶稣尚且如此，何况我们作他门徒的人呢！我们不要忘记祷告是工作的开始，没有以祷告为开始的工作，它的后一部分一定会失去能力，使这项工作归于失败。



3.        靠主工作才能省力：耶稣复活之后，西门彼得在提比里亚海边向另外几个门徒说：“我

打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣向这些门徒显现，亲切的吩咐他们，说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”（约21：3-6）他们便撒网下去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。这事实叫我们看到几位门徒整夜打鱼，他们一定在船的前后左右都撒过网，但是整夜劳苦却一无所获，现在只按照耶稣的一句话去行，非常简单的把网撒在船的右边，竟有意外的收获，远超过他们所求所想的。多少时候我们因不先祷告，只为某事奔走劳碌，花了九牛二虎之力，结果徒劳无益。如果我们先去安静地求问神，他会藉着圣灵的启示，指出我们当行的路，只要我们肯按神的指示去行，就会事半功倍的成就奇事，我们为何不走这条捷径，反舍近求远呢？

    祈祷是独一的办法，祈祷是首要的任务，祈祷是我们的能力的秘诀，愿主光照我们，使我们知道自己的无能；愿主也提醒我们随时、随事去祈祷；这样靠着那加给我们力量的主，凡事都能作（腓4：13）。



    祷文： 上帝啊，现在我们为那些遭遇患难的人祷告，世上每一个人都是主耶稣所记念、所关心的。求主赐下勇气给遭患难的人，赐下仁爱给软弱的人，赐下应允给祈求的人，赐下平安给恐惧的人，赐下恩典给孤苦贫困的人，愿主此时此刻就卸下他们的包袱和重担，从主领受由天上而来的平安、喜乐和自由。奉主耶稣基督的名，阿们！