【柳梢查经】属灵的警觉

柳梢

查经：约书亚记六章十节：

约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，直到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”

根据耶和华对约书亚的晓谕，我们知道这是一场神主权性的圣战，神要以色列人按照自己的方式去夺取他应允他们的必得之地；约书亚遵行了神的旨意，来吩咐并带领以色列民去绕城：祭司抬起约柜，吹角的在耶和华约柜前吹角，拿兵器的走在队伍的最前面，百姓跟随约柜行；神在晓谕约书亚绕城，其中有一点我们一定要记住，那就是6：5“到第七日，祭司要吹角，他们吹的叫声要拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，个人都要永往直上。”祭司吹角，是一开始绕城就必须的，角声要拖长却是在第七天的第七圈，那时百姓才可以大声的呼喊。在这之前，不可呼喊，不可出声，一句话也不可出自己的口。

这是约书亚再次吩咐百姓的话，这却是一个属灵的领袖，当有的警觉。这是对神的敬畏和对全民的爱的警觉。真的很像使徒保罗在米利都把以弗所教会的长老们叫来，对他们的劝诫：“你们不但要自己谨慎，也当为全群谨慎。”（徒20:28）。

问题一：为什么六日+七日的七圈绕城，只要祭司吹角，不可百姓出声呢？

祭司吹的角，是羊角，是七个祭司拿着七个羊角吹

七，在圣经里喻表神的完全。角声，是神得胜的道。 吹角，就是高举神得胜的道。

只需祭司吹角，就是一定要高举神，不要依靠自己。但求神旨意，不要凭己意；

这是任何一场属灵的争战里和我们与神同工中一个真理的原则。我们永远要记住，神永远是神，我们永远是人。

所以，在全知、全能、全权的神面前，我们必须屈膝，必须安静。

其实安静，这也是神要我们在他的圣战中神给予我们一个保护。“万军之耶和华与我们同在，他是我们的避难所。”也是对于我们属灵生命的一种更高的操练。

1、

安静是一门属灵的功课，很难，但神的儿女必须要学习。哈巴谷书：“惟耶和华充满他的圣殿，全地的人都在他的面前肃静静默。”
主是“罪人的救主，病人的医生”肃静 就是交托，静默 就是祷告。

2、

静默在神的里面，你可以听到神微小的声音。得到神的指示。

以利亚听到神微小的声音不是在风中，不是在地震中，也不是在火中，而是微小的声音里见到了神。《列王纪上19:11-13》

3、

一个安静的人，必是一个尊主为大的人；

玛利亚：

1.）天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了。”

路：1:29：“玛利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。”

2.）天使报佳音 “因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”

路：2:19：“玛利亚把这一切的话存在心里，反复思想。”

3.）耶稣十二岁在耶路撒冷过节

路：2:51：“他母亲把这一切的事都存在心里。”

以撒23:63：“天将晚，以撒出来在田间默想。”

大卫诗篇131:1-3：“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和侧不透的事我也不敢行。我心平静安稳，好像断过奶的孩子子啊他母亲怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列啊，你当耶和华，从今时，直到永远。”

4、
一个虔诚敬畏神的人必是一个静默在神面前的人，患难临到神必保守；

敬畏神：《但以理书6:10》：“但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷，）一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。”

神的保守：《但以理书6:19-24-28》

5、
学习静默的功课，你首先要学会谨守自己的言语，约束自己的心；

《雅各书3章》告诉我们，一个人如果在言语上没有过失，他就是完全人。

《彼得前书1章:13-24》：“所以要约束你们的心。。。。。”

弟兄姊妹，唯独神才是他们得胜的元帅，唯独神充满他自己的圣殿，唯独神才是带领他们出黑暗入光明的神，唯有神才是应允并带领我们进入迦南之地的神。约柜在以色列百姓中间，喻表神的同在。同样，神的灵已经充满了我们，但愿神的恩惠赐予我们一刻安静敬畏的心来跟随他进到基督的丰盛里，得享那真正的来自天上的安息。愿一切的荣耀归于坐宝座安静看着我们的父神和恩主耶稣基督。感恩的心为祭献给神，唯求神悦纳，阿门。