【柳梢讲道】惧怕神垂听的祷告-基督徒信心的建造

柳梢

惧怕神垂听的祷告-基督徒信心的建造

纲要：

一、 基督徒追求信心长进的矛盾现象；

二、 看神呼召的彼得信心的建造；（太：14:14:22-31；/徒：3:6）

三、 如何建造我们得胜的信心；（希：12:2；/约一：5:4；太6:31-32、赛：49:15、诗：91:4-7、雅：1:17；太：4:4）

四、 信心的建造后目的是什么？（1.神的旨意通行2.只为见证主 徒2:37-40、荣耀神；腓：2:10-11启：19:10；3.得胜的争战；约一：5:4；启：17:14

                                                         

一、 基督徒追求信心长进的矛盾现象；

今天，在神儿女们的生命中，有一种矛盾的情形，就是惧怕神垂听他的祷告。这是那些追求长进常常祷告的圣徒门才会有的一种情形，那些不常常祷告的信徒们。恐怕连这种情形也不会有。因为他们根本不晓得人类的需要，他们更不认识自己的本相、软弱、败坏、污秽和不堪，所以在他们的生命中就看不到什么矛盾的情形。

所谓矛盾的情形，就是追求生命长进的基督徒，他们知道自己生命的软弱和匮乏，他们也知道除了神之外，没有人能扶持他们、补助他们的需求；所以他们在这种环境里恳切的向神寻求，神是垂听祷告的神，当神真的按着弟兄姊妹所求的赐给他们的时候，问题就来了：“我不要这个。这不是我想要的。”哭着、喊着和神闹，和神犟嘴，甚至拒绝神所给的一切，逃离神。向神祈求，又惧怕神的赐给；欢欢喜喜、肯肯切切的要，却不欢喜得着、顺服领受。这真是一种矛盾的情形，也是现今教会信徒生命的一种光景。

没有信心，向神求信心；主给了，却不领受或领受不了；

原因是：1.顺境要，顺我心意的要，好的要；

2.逆境不要、背我心意的不要、苦难受不了
举一个矛盾情形的例子：基督徒求信心，神给他一个建造信心的机会，他却忧愁、灰心、苦恼，最后落到一个没有信心的地步。

   有一位弟兄，他知道自己没有信心的缺乏，他也知道这个缺点非求神赐恩不可，所以他就向神求说：“亲爱的父神啊！因为我没有信心，求你赐给我一个活泼的信心，使我能活在你的手中。”他一求，神就听了他的祷告。所以神就赐给他一个顶困苦的环境，并且叫他生很重的病。这个时候，亲戚远离他，无亲情，朋友远离他怕他借钱还不了，四望无助，不只看病请大夫，就是吃饭也有些问题，他于是就对主说：“主啊，你为何叫我遭遇这样的困苦，生这样的病呢？我真不愿意有这样的情形受这样的痛苦，因为这是我生来未曾遇见的痛苦遭遇，也是我肉体所不能忍受的。”当时，圣灵就责备他说：“你不是向主求信心吗？现在主给你一个环境，是要试验你对他的信靠。看你到底真有信心还是假有信心？看你是在困苦中依赖大夫和金钱重要呀，还是坚定地信靠神重要？这时，弟兄有些觉悟了，清醒了许多，所以，他就立时对主说：“主啊，你真是信实，可靠的，但求你加添小子信靠你的力量！”他这样祷告之后，过了许久，撒旦就来试探他，（前面是神的试炼，这时撒旦要来试探！）使他有加倍的忧愁起来，刚建立的信心又塌陷了，他就对对主说：“主啊，久病没钱治，这可怎么活呀，这日子该怎么过呀？你给点钱吧，让我好了，我就信靠、事奉你，怎么都行。”弟兄姊妹们，他忘记了他起初向神求告信心建造的时候，神多么的喜悦他，神就借这个环境让他建立起为主使用的信心，神要用他，才这样的雕琢他，试炼他，他失败了，在神的试验中觉悟，在撒旦的试探中倒下了，很是可惜，这样的光景，岂不是我们属灵经历的警戒吗？当警醒，当有属灵的看见。

二、看神呼召的彼得信心的建造；（太：14:14:22-31；/徒：3:6）

没有信心，向神求信心；主给了，却不领受或领受不了；

原因是：1.顺境要，顺我心意的要，好的要；

2.逆境不要、背我心意的不要、苦难受不了。

使徒彼得在信心建造的过程中和我们灵里的光景具有相同之处。

彼得在圣经里给我们的看见是一个对主很有热心跟随的门徒，后来成了使徒；主耶稣在世或者的时候，彼得做门徒，受教与主耶稣的名下；他的信心里满了热情但缺乏能力，被主成为“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”太：14:14:22-31；；但是当耶稣做完了十字架救赎的大恩，复活后，在提比里亚海三次问彼得“爱主之心”以此来坚固他牧养群羊的信心的之后，彼得满得从神而来的能力，五旬节圣灵降临，彼得被圣灵充满讲道，三千人受洗；被主的异象启示，前往哥尼流家传道，引人受洗归主，且在神的殿里火热的证道，借着主耶稣救恩的名给被掳的得释放，有病的得医治；徒：3:6；成为神的使徒。

主耶稣复活升天后，门徒被称为使徒。

门徒是受教，使徒是奉召、是特派：

“奉召为使徒，特派传 神的福音。”为神所差派；一个方向：见证耶稣就是基督。目的只有一个：持守这真道，传扬福音，引人归主，拯救灵魂；门徒成为使徒，需要代价。是一个信心被建造的过程，不可逾越，也逾越不了。下面我们来看一下彼得的信心建立的过程。



门徒时期的彼得：太：14:14:22-31；

1.       主给了彼得一个环境来实验他的信心。这是在让彼得在亲身经历了“五鱼二饼”的神迹后，给彼得上的信心一课；

太14:24“那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。”门徒错误的认识：看不见主，把主的同在看为“海怪”，所以，有了“惊慌”有了“害怕”有了“喊叫”。25-26；

2.       27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”主给我们一个同在的应许。

3.       看彼得的信心的寻求:28彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”

4.       主给了彼得信心的应许。看主的答复：29上：耶稣说“你来吧！”

5.       彼得对主话语应许的信靠：

29下（开始的信靠）：彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，/

（试探来了、逆境来了，信心被吓的快没了）

30：只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着：“主啊，救我！”有始无终信，让自己遭受亏损，让撒旦的控告得着凭据！！！！弟兄姊妹，“得救本乎恩，也因着信！”一定要相信神的同在，一定要抓牢神的应许。靠主更近，爱主更深，神必会负全部的责任。主是我们得胜的元帅。靠主得胜，必不动摇！必得赏赐！阿门！

6.       主信实的怜悯和对彼得的责备和劝诫：31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

7.       主与我们同在的环境：32“他们上了船（喻表与主同行），风就住了（指靠主得享信靠的安息。）。”

8.       众人的见证：33在船上的人都拜他，说：“你真是神的儿子。”

“船”预指“主基督”。“在船上”指“在基督里”，“拜他”指“被神降服而生的敬畏”。说：“你真是 神的儿子。”是指“信徒当为主作见证、（见证耶稣就是基督。就是救主，生命得以存活的主）让人相信主的同在和救赎，认罪、悔改、归向父神”。

马太福音18:24-31的查考使我们看到了彼得信心建造初期的信靠，有热心的寻求开端，但不能持守到底。惧怕环境的险恶，疑惑了神的同在和信实的应许，失败、失落、将要淹死。若不是主极大的怜悯，必死无疑，所以主教导彼得说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”主的另一个意思就是说：“总要信，不要疑惑，我必与你同在！”

弟兄姊妹，主在，就有喜乐和平安！风浪再大也不怕，他必给我们信心寻求到他应许的避风港湾----他的名字就叫“以马内利”；神给我们一片沙漠，即使没有留下骆驼，主也会赐给我们信心，让我们凭信心穿过。

弟兄姊妹们哪！主永远是信实的主，他名叫“以马内利”必与他忠心的儿女同在！！阿门！



使徒时期的彼得：徒：3：1-8

1.    申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。

“申初”是主耶稣完成十字架救恩，被钉死的时候。路23:44那是“约是午正。。。直到申初。”

2.   有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。

3.   他看见彼得、约翰将要进殿，就求他周济。

这是一个知道教会可以帮助他、管他、周济他，被世人嫌弃的生来瘸腿的一个困苦人；

对彼得来说是：主又给他摆上了一个信心的功课。

看彼得的信心：

（1）、4节“彼得、约翰定睛看他，彼得说：“你看我们。”

（2）、6节“彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”

看信心的果效：

(1)、7节“于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，”

(2)、8节“就跳起来，站着，有行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”

弟兄姊妹们，（太：14:14:22-31；/徒：3:6）这两处经文使我们真实的看到了主在彼得的生命从小信到了坚定的信靠属灵生命的建造中给了我们一个显明的启示那就是：完全的信靠必然得胜！必然得救！必然见证神的荣耀！因为神的灵覆庇他，因为神的权柄给了他，因为神与他同在，“在人不能，在神凡事都能！”，因为“神的话，没有一句不带着能力的”，弟兄姊妹，：神是信实的神，永不离弃我们，你当信！！！阿门！



二、  如何建造我们信心？

1、     信心是建立在神的应许之上的。也就是说神的信实是信心建造的根基。

如同盖房子，根基夯实了，建造的人就可以放心的在上面砌砖，再高也不会坍陷。所以，相信主是信实的主，在他没有难成的事，神要我们接受他的一切应许，去面对一切的环境和试炼；神是信实的神，他要我们依靠他的应许面对一切的试探，得胜有余！感谢神！阿门

信心，并不是一句话，也不是一个幻想，也不是一个愿望，乃是我的生活始终以神的信实为依归。信，就是所望之事的实底，未见之事的确据（希11:1）

要相信圣经里所有的见证都是真实的；

要渴慕“仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。（希12:1-2）”弟兄姊妹，我们一定要明白一个灵里的事情：那就是不是我们会信，乃是因神自己本身是信实可靠的。是他的信实首先爱了我们，（十字架的爱），我们才会有爱主的信（圣灵将神的爱浇灌在我们心里）。《以弗所书》2:8“得救本乎恩，也因着信，这不是出于我们，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得我们自夸。”

所以，相信 神的信实的事奉是一种感恩、虔诚、敬畏的事奉。是单单讨神喜悦的事奉。是一个有真实信仰根基的人。

神是信实的神，他要我们依靠他的应许面对一切的试探和试炼。

林前：10:13“13：你们所遇见的试探、无非是人所能受的、　神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的．在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住。』(林前10:113)

启2:10“你将要受的苦不要怕，因为撒旦要把你们中间几个人下在监里，叫你们收试炼，2.你（士每拿教会的使者）必受患难你务要致死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

所以，弟兄姊妹们，“人非有信，就不能得 神的喜悦；凡来到神面前的人，必须信有 神且信 他赏赐那寻求的人。”那个寻求的人，那个信有神的人，是你吗？？？是吗？？“就是我！”。这就是信。

“信，就是得着；(可11:24）

信，就是所望之事的实底，未见之事的确据（希11:1）。

信，就是忍耐的等候和至死的忠心；启2:10”
弟兄姊妹们，“使我们胜了这个世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神的儿子吗？（约一5:4-5）”


2、“信”需要“舍”来坚固，如同砌砖的泥。泥的特性是粘固，所以，有舍才会得到更多。

“信主”就是“跟从主”，“跟从主”必须要有“舍”的代价。
还是看彼得的“舍”。彼得的跟从在圣经里有2处记载：

（1）、一处在在加利利（太4:19-20），此处舍的是“网”；

（2）、一处在提比里亚海边（约21:19）“你跟从我吧！”此处舍的是“鱼”。（约21：15）

  (1)“跟从主”做门徒要有代价：要舍“网”，也要舍“鱼”。

太4:19-20“19耶稣对他们（彼得和安德烈）说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。

“网”是人赖以身体生活吃喝食物的工具（职业），“舍了网，跟从了他”指“不再以捕鱼为生、活在世上，而是要以神为产业活着。”

“鱼”在约21:15主耶稣是这样说的“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”，“这些”是指“主赐福他们的这些鱼”，预指彼得他们原来的捕鱼职业生涯，也是指基督徒在世界上拥有的神许可旨意里祝福的一切物质需求；三问彼得爱主之心，目的就是要他“爱主要胜过爱世界上的一切。”要他单单爱主，以神为产业，建立教会，福音生养， 成为“得人渔夫”。

“得人渔夫”是指福音的生养。耶稣拣选彼得的目的是在训练、装备好他，让他来靠真理建立教会，传扬福音，引人归主。对彼得来说是一种爱的重托，也是所有信徒共同的责任。是神籍耶稣之后属灵的传承。这里我们必须谨慎一个问题：就是教会属灵的传承问题，传承必须有培养和引导，要有信心、忠心、甘心、爱心且有真理装备人才可提名（提多书和提摩太书都有记载的标准）；若不是出于圣灵，出于主的装备，就不是真理的装备，所以主要亲自来拣选彼得、训练彼得、以此来建造彼得福音生养的信心。教会建造的磐石根基就是基督的真理。

查考一段很宝贝的经文：《太：16：15-19》“16耶稣说：“你们说我是谁？”17西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血气的指示你的，乃是我在天上的父指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你：你是彼得。我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡在地上所释放的，在天上也要释放。”感谢主的应许和看顾！阿门

（2）、信心的建造，除了舍“网”、舍“鱼”外还必须“舍己”。

舍“网”、舍“鱼”是指人赖以生活的物质而言；

“舍己”除了网和鱼的物质外；特指人的性情、心思、意念、爱好、权势、名誉等情感领域也包括人的亲情、爱情、友情的改变程度；看几处经文：

路9:23主耶稣又对众人说“若有人要跟随我，就当舍己，天天背起自己的十字架来跟随我。”这是主教训我们做门徒的代价。



一、舍弃自己的爱，拥有神的爱，才是真正的爱！

1、《太10:34-39》 对应经文《 路14:26-27》

“太10： 36人的仇敌就是自己家里的人，

37爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；

爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；

38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

39得着生命的，将要失去生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”



路14:26-27“26人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能做我的门徒。”“27凡不肯背着自己的十字架跟从我的，也不能做我的门徒。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。”

“舍己”就是一种在基督里得以重生的生命。神最大的诫命是什么？主岂不是说“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神，其次也要相仿要爱人如己！”吗？“人若赚得全世界，赔上了自己的性命，又有什么益处呢？”所以，跟从主，做仆人，就要“舍己”，轻看物质，有衣有食，就当知足；让自己的情感从宝座上退下来。“人若爱世界，爱父的心就没了。”弟兄姊妹们，“发光做盐，荣神益人。”不是一句空话，需要我们舍上、摆上，才会得到百倍的赏赐。）福音书里经文的教导，弟兄姊妹们呀，我们一定要牢记。主的教导说：路9:23主耶稣又对众人说“若有人要跟随我，就当舍己，天天背起自己的十字架来跟随我。”“我在那里。服侍我的人也在那里，”做门徒需要有代价，要“舍己”跟随主。
2、     舍己就不要贪婪。

世界的诱惑太多，人心是制造偶像的场所。跟从主做门徒，必须将心放在主那里，唯耶稣为至宝，看万事为粪土。你的财宝在那里，心也就在那里。不要效法、贪恋这个世界，更不要迷恋这个世界撒旦权势的一切偶像虚无的敬拜，不要学亚干迷恋那当灭的示拿的衣服和衣服之下的黄金据为己有，那是要死的，会连累亲人的。不灭亚干和那示拿污秽之物，就不能销神的怒气，就不能取胜小小的艾城。我们当警戒！

3、“舍己”的实质就是放下自己，让神来“管”。神拣选的儿女必管教，管教就是雕刻。网和鱼都容易舍掉，老我和情欲的事情是我们一生需要神雕刻掉，需要我们对付的属灵的警觉，“自己以为站的稳的，须要谨慎，免得跌倒。”林前10:12

因为神的管教都是叫儿女们在圣洁上有益。“人非圣洁，不能见主”。“成为圣洁，才能合乎主用”。患难中的信靠，那是主的试验，是神建造我们信心最好的祝福。弟兄姊妹。不要拒绝神的管教。当竭力寻求更大的信心。不要求了信心，却又不要；不要按自己的意思求信心，要顺服神一切试验我们信心的安排。“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”

三、最后让我们籍着神的安慰的话语再次坚固神的道对我们信心的建造、对神应许的坚定信靠：

1、     食物缺乏时；太6:31-32-33

2、     孤单、困苦，众叛亲离时：赛：49:15

3、     疾病、瘟疫、灾难来临时；诗篇91:4-7

4、     撒旦的试探、世界的诱惑来临时；约1书：5:4

5、     我的一切好处都不在神之外；雅1:17

结束：

弟兄姊妹呀，无论有多大多难的事，都要完全交托在上帝的手里，并依靠他，他说有就有，命立就立；相信神的应许，相信神的同在，相信神的赐福和赏赐必会如同大雨淋漓一样倾覆与忠心信靠的他的众儿女。愿一切赏赐与我们的荣耀和赞美全然归于慈爱信实待我们神和主耶稣基督。同唱：《唱哈利路，赞美主！》阿门！