我们可以用科学来研究神吗？

依辰

我们可以用科学来研究神吗？

答：

首先，我们应该搞清楚科学是从哪里来的？

神“常用他权能的命令托住万有。”（来1：3）宇宙万物皆由神创造，科学当然也不例外!科学是神创造万物时赋予万物的客观规律，科学本身不能创造规律，它乃是人在神的启示下不断探索、发现、研究，又不断归纳总结出来的对宇宙万物规律的认识，是不断发展趋于完善的相对真理。人类科学再发达，也永远只能“发现”，不能“发明”；只能“制造”，不能“创造”。

我们理应明白，神不因科学而存在，而科学却因神而存在（如同人不因影子而存在，而影子却因人而存在一样）。自然律必须伏在神的旨意之下（如同人所制造的电脑及设置的程序必须服从人的指令一样）。伏在自然律下的人类无法“人定胜天”，而神却可以超越祂所造的一切自然律。这是个显然的结论！神迹即是神超越自然律的结果。圣经中记载的“童女怀孕”、“耶稣复活升天”等即为众所周知的神迹。

我们亦当明白，科学只可以探测物质世界的答案，却对超越物质世界那非物质的灵界（诸如神迹等）的研究认知鞭长莫及（如同镜子不能代替X光、X光无法透视思想一样），更不可穷尽之。

“神从始至终的作为，人不能参透。”（传3：11）神是完全的、无限的，而世上的科学总是亏缺的、有限的。若以有限的受造的科学来探知和断言无限的造物主，显然是本未倒置而苍白无力！也违背了科学的本源性！这就是科学为什么永远不能超越神的“科学本身局限”（参赛29：16；伯42：2-3）！英国近代动物学家汤姆逊说：“小奥秘过去，大奥秘又来，宇宙的神奇决非科学所能尽知。”若将人类所仅仅发现的“沧海一栗”的科学知识当做神的全部奥秘，以有限的科学来诠释无限的、创造万有的神，视科学的相对真理为唯一的绝对真理，这就是“科学万能观”，可谓是一种对科学盲目顶礼膜拜的“新宗教”！

诚然，科学的研究与发现虽不能让我们直接看见神，但却可以间接地使我们认识神那奇妙的创造和掌控，并不断地证实圣经所言之正确无误。诸如圣经中所说地球“悬在虚空”（伯26：7）、是圆的（赛40：22）、是围绕太阳并自转的（伯38：12-14；路17：34-36）、太阳大于月亮（创1：16）、宇宙中天星无数（耶33：22）、天上星宿各有其轨道（士5：20）、天空有日蚀（伯3：5）、宇宙有飞船和太空站（俄4节）、海底有“海道”（诗8：6-8）、气体有重量（伯28：25；诗62：9）、空气和水都是循环的（传1：6-7）以及“尘土”的人体（创2：7）等已被科学证实；而天地“渐渐旧了”（诗102：26；赛51：6；来1：11）和人的死亡是灵魂离开了肉体（创35：18；路8：55）及世界末日的征兆（太24：5-14）等正在继续被证实。

正因如此，大量的尤其是奋斗在科学前沿的一流科学家们（诸如牛顿、爱迪生等）不得不一个个谦卑地拜倒在神的面前。牛顿是经典物理学的奠基大师，几乎所有近代科学都是在牛顿的基础上发展起来的。然而牛顿毕生主要精力却用于神学探讨。他说：“科学与上帝伟大的创造相比，不过如一个孩子在大海边偶然捡到一片美丽贝壳而已。可是大海里又有多少美丽贝壳啊！”他确认圣经的正确性超过其它任何的历史书。爱迪生也坦承：“假如我否认神的存在，就等于亵渎我的知识。”这些科学家们虽未直接看见神，但确实都在卓有成效的科研中认识到无数的科学发现与圣经奇妙的“吻合”，由此悟见了“伟大的神”！著名的化学之父波义耳就曾明确指出：“科学研究的整体目标是要显示圣经和自然规律的合理性及和谐性。”

因而，从这一意义上来讲，凡科学理论这个“果”与创造万物的神这个“因”相悖时，则一定是“伪科学”！殊不知，当年达尔文的“进化论”正是由于一开始就违背了圣经中“神造人类”的这个绝对真理，后来果然受到一系列不可证实的严重挑战，终于陷入重重困境不能自拔而沦为假说。

既然神是超越于科学之上的，因此，在认识神的道路上，受造的科学只能是一根“辅助的拐杖”。而要真正直接地认识神，是“要用心灵和诚实去拜他”的，因为“神是个灵”（约4：23-24），是要我们以“心灵”直接去“觉悟”的！换言之，神是人感性和理性的智慧难以完全企及的！诚然，在认识神的道路上,我们可以利用科学这根“辅助的拐杖”，但绝不能唯靠科学来研究神，即绝不能以感性与理性来代替甚或超越乃至压抑“灵性”和“悟性”，而铸成“本末倒置”之大错！

——感谢神，祂不但赐给了人类的感性和理性，更特别赐给了基督徒超越感性和理性之上的“灵性”和“悟性”，而能成为真正认识神的“属灵的人”！恰如保罗所说：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。”(林前2：14)

----作者高令中

依辰

敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。（箴言九章10节）。