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人类为什么要寻找神?

人类寻找神,乃为人的天性和本能。

请看经文——“神说:‘我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,……’”(创1:26)“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。”(创2:7)

这两段经文的字数虽然不多,却给万物中的“人类”定了“性”,即人与生俱来有着神的形像和样式,有着神的生命的本质和性情。动物是没有“智慧”和“悟性”的,“因为神使它没有智慧,也未将悟性给它。”(伯39:17)所以俗语称“人为万物之灵”。万物中,唯有人类是按神的形像和样式造的,是最高贵独特的,仅有人类被赐予了“灵”,可以在灵里与神交通,故而也只有人类才具备寻找神的天性。

由于神“将永生安置在世人心里”(传3:11),于是人类在浩瀚无涯的宇宙中,灵里必会产生本能的觉醒,感悟自我的渺小,嗟叹人生的短暂与生命的脆弱,也必然要去思考和寻索诸如暂时与永恒、时间与空间、有限与无限、有形与无形、世界与灵界、肉体与灵魂等有关宇宙和生命的真谛与奥秘。

殊不知,古今中外,尤其大智大慧者(包括尖端科学家们和众多贤哲),皆憬悟到“神”的存在。科学家中有——哥白尼、牛顿、波义耳、爱因斯坦、爱迪生、法拉第、孟德尔、笛卡尔、波意尔、帕斯卡、普朗克、道尔顿、开普勒、高斯、伏特、安培、焦耳、库仑、伦琴等著名科学家。哥白尼曾担任过主教助手及专职教士,他相信宇宙乃神创造,神学与科学没有冲突;牛顿说:“我从圣经中所找到的真理事实,多过任何俗世的史书。”提出“要守住耶稣基督救赎的真理”;波义耳则强调科学研究的整体目标是要显示圣经和自然规律的合理性及和谐性;爱迪生通过对科学奥秘的探索,深信有一位全智全能、充满万有、至高至尊的上帝存在!……

众多贤哲中有——中国的孔子,老子、墨子、庄子、孟子等。孔子相信天命,认为人的生命掌握在神手中,他说:“五十而知天命”、 “不知命,无以为君子”,甚至感言:“朝闻道,夕死可矣”,他一生都顺从天命、渴慕真道;老子认为:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”墨子著有“天志”、“明鬼”学说;庄子认为:道“无所不在”,是“先天地生的”;孟子主张尽心知性知天,强调“天人合一”;……

其实,我们翻开世界历史,无论是最原始的部落,还是最发达的国家,凡有人居住的地方皆有对“神”的敬拜(包括诸如:图腾崇拜、自然神崇拜、祖先神崇拜等),且数千年来一直绵延不绝、蔚为大观。历世历代的人类,总觉得“举头三尺有神明”,且“神”名众多,令人瞠目结舌(诸如:太阳神、月亮神、火神、水神、山神、财神、灶神等等)。我国从远古时就有崇拜“天”为神的倾向。商代奴隶主贵族认为上帝(天)是天上与人间、自然与社会的最高主宰,创造和支配着一切。东汉学者郑玄曰:“上帝者,天之别名。”我国的《诗经》、《尚书》中对“天”亦有诸多详论。而历经数朝的北京天坛祈年殿所供奉的牌匾上,竟赫然刻着“皇天上帝”四个大字!

总之,人类因为有灵,便必然不能从物质世界中得到灵里真正的满足而产生对超越现实物质世界的憧憬思慕,必然会有摆脱现实死亡羁绊而向往永恒的自然渴望,必然要孜孜不倦地“上下求索”而寻觅领悟生命的真谛,直至找到能拯救自己的神!
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