【柳梢查经】耶和华的元帅

柳梢

耶和华的元帅

查经：约书亚记五章十三节—十五节

5：13“举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立”

我们想一想，要带领全军面临大争战的约书亚，他的担子何其重大。众百姓都在那里等着他的吩咐，所以此时的约书亚，非常警醒。就在他举目观看的时候，看到了这个异象。

一、:“一个人”单单敬拜独一的真神

弟兄姊妹，我们一起来看，约书亚所看到的这个人是谁？这人决不是一个普通的人，他就是我们的主耶稣。如果是人的话，不可能有那么多人向他下拜。人不能享受人的下拜，这是万万不可的。

1.
在传道时，忽然有人用牛来向他献祭，保罗非常惊恐，撕开衣服，大声喊着说：“为什么要做这事呢，我们也是人”（使14:15）。

2.
人不能接受下拜，天使也不能受人的下拜。约翰在拔摩海岛的时候，曾经有一位天使向他说话，约翰伏在他的脚前要拜他（约翰当时把他当成了神），但使者说：“千万不可。”（启19:10）。

所以，当拜主我们的神，单单的敬拜独一的三一真神，除神之外的任何人、事、物都不能拜。因此我们看到这个异象中的人不但接受了约书亚的下拜，而且还进一步的吩咐约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站立的地方是圣的”（书5:15节）只有神才有资格这样接受人的下拜，才有这样的资格来吩咐约书亚。正如同神吩咐摩西一样。

三一真神，唯独主耶稣是有形象的，圣父、圣灵是没有形象的。所以，我们可以判断，这个手里又拔出来的刀，对面站立的人就是主耶稣。旧约里的耶和华就是新约里的耶稣。感谢神，在他道成肉身之前曾经几次以人的形象显现出来，他早就有了形象，我们是按照他的形象和样式造的。在旧约里这位主耶稣曾经多次出现，向亚伯拉罕显现过，《创世纪》18章里，有三个人来到亚伯拉罕那里，其中的一个人就是主耶稣；他也曾向雅各显现过，《创世纪》32章里，雅博渡口有一个人来跟雅各摔跤，那个人也是主耶稣，那人说：“你与人与神较力，都得了胜”（创32:28）

二、“举目观看”向山举目-仰望主耶稣

此时此刻，约书亚处于攻打耶利歌城的关键时刻，他肯定回想起四十年前窥探迦南地的时候，那十个探子报凶信，使百姓软弱害怕，嚎啕大哭，甚至宁可回埃及也不敢攻夺那地，使他倍感肩上的担子如此沉重，或许此时他会有一些担忧，或许他此时他会想起摩西，如果摩西在身边的话，该多好。

弟兄姊妹，这是一个有血有肉的基督徒正常的反应，有负担的人和没负担的人不一样的。有些特别的聚会，要一直结束了，负重的心才感到释放。你知道吗？有负担的人，总是担心出什么差错，约书亚就处于在这样的情景中。他举目观看，见到异象。我们也要常常地举目观看，向山举目，仰望神。如果我们终日在那里低头看世界，看周围的环境，就难免丧胆灰心，恐惧害怕。其实神就在你的上边，他要你注目他，依赖他，单单的仰慕他，凡事交托寻求眷顾和怜悯。渴慕引导和指正。

我们确实应该需要抬头仰望。那一天，如果彼得在海上行走时，能一直定眼在主的身上，就不会下沉。但他看环境了，看见风浪甚大，就沉了下去。所以，我们基督的门徒，要常常仰望耶稣、仰望十字架，忧愁就会变成喜乐的平安，苦涩泪水流过就是甘甜。

“我要向山举目，我的帮助从何而来，我的帮助从造天地的耶和华而来”（诗篇121:1-2）

约书亚看到这个异象，那人手里有拔出来的刀。刀已经出鞘了，这是要打仗战斗的意思。因此约书亚就去问他：“你是帮助我们的呢？是帮助我们敌人呢？”（书5:13）那人怎么回答呢？他回答说：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。”（书5:14）。

一、这是我们学到的一个功课，约书亚以为自己是重要的，而这个人不过是来帮助他的。约书亚以自己为主，所以，在这里主告诉他：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。”真正带领军队打仗的是主耶稣。所以，盼望我们有所看见，每一次的争战，绝对不是以我们为主，只有主耶稣才是我们的真正信靠的元帅，有他的带领我们才能得胜且有余。所以，我们一定要绝对地顺从主耶稣的带领和指挥。

二、“耶和华的军队”在这里是指跟随约书亚的这班以色列的百姓，单实际上远远不止这些，还有用肉眼看不见的天使天军。既有地上看得见的争战，又有天上属灵的争战。我们的主是耶和华军队的元帅，权柄、能力都属乎他，求神开我们的眼睛，使我们得以看见。

2.1）、又一次，雅各逃离他的舅舅拉班之后，他非常担心他的哥哥以扫会来害他，神就开他的眼睛，让他看见两队军兵，看到有神的使者在那里暗暗的保护他。所以那地方就叫：“玛哈念”，（既两营军队的意思）。

2.2）另外又一次，以利沙的仆人，看到敌人的车马军队围了城，就恐惧悲哀，以利沙就为他祷告：“耶和华啊，求你开这少年人的眼睛，使他能看见。”（王下6:17）。神就开这少年人的眼睛，让他看见满山有火车火马围绕以利沙。还有，但以理子啊祷告的时候，看见神派使者来启示他，并告诉他，空中的争战，并天使长米迦勒帮助他与魔君争战，圣经里面多次的提到灵界的争战。我们的眼睛虽然看不见灵界里的事情，但是，天使在那里四围安营，保护我们。

3.3）有一本书记载曾经有这样一个见证，撒旦派人去攻击一个家庭聚会，但是，它无论如何也进不去，因为有很多的天使在那里保护这个聚会。所以，我们看到灵界的争战是很激烈的。

3.4）有一个传道人，有一天在路途的野外露宿，有几个强盗要来抢他的财务。当他们来到这个传道人的身边时，却看到有十六个天使围着他，强盗就不敢上前抢他，后来这个传道人知道了，就奇怪：“哪里来的天使呢？”但等到他看见了弟兄姊妹后就明白了，原来他的十六个同工的弟兄姊妹在为他祷告，他们的天使就去保护那个传道人。感谢赞美主。无处不与我们同在的以马内利的神。阿门。

我们知道，每一个神的儿女身边都有天使。主耶稣在马太福音中告诉我们：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我父的面”（太18:10）.那个要饭的拉撒路死后，天使就把他接到天堂里。想到这些，我们的心里充满了感恩和安慰。感谢赞美神的荣耀。阿门。

灵界确实存在，而且灵界的争战从未停止过。《启示录》把这个大争战的场面，不断地摆在我们的面前。米迦勒与龙的争战：大蛇吐出水来要把妇人冲去等等。我们看到争战非常激烈。保罗告诉我们：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6:12）这场争战一直要等到主二次再来降临，把魔鬼扔到无底坑里，才能停止。

在灵界的争战里有两点非常重要。一个是要站在基督得胜的地位上，与基督一同坐在天上。再一个就是要有属灵的眼光，要能看见。从外边的事，看到后边灵里的光景。简单地说：“一个是属灵的地位，一个是属灵的眼光，这两点很重要。因此我们看到耶利哥城的倒塌，就不足为奇了，原来是有天使天军的帮助，那灵界里荫庇迦南七族的恶魔逃离了那地。

三、耶和华军队的元帅，我们的主耶稣是得胜的君王，只要我们服在元帅的带领下，与元帅的目标一致，胜利是必然的。因为，属天的胜利不仅属于耶和华，也属于他的教会。

主耶稣是耶和华军队的元帅。所以，在教会里如果用人的办法、手段以及世界的方式，如钱财、广告、宴乐等等都是徒劳无益的，是必然要失败的。得胜全在乎神，在乎顺从神的带领。

我们看到宇宙中满了争战，尤其是灵界的争战。主耶稣在地上的时候，黑暗的权势不断地攻击他。主耶稣还是婴儿的时候，希律王就追杀他，迫使他一家逃难，神没有派天使忽然地带走他，而是让他经历这段经历。

耶稣是神，他道成肉身成为了一个人，但很多时候，他没有用神的特能来对待面临的苦难和羞辱，而是站在人的地位上默默地经历这份痛苦。黑暗的权势不断的攻击着他，砸旷野中受试探，还有那么多被鬼附的人围着他，阴间的权柄又籍着加略人犹大出卖他；有人盘问他、辱骂他鞭打他；主被钉十字架时他们戏弄他。看，争战何等的凶猛和肆虐。我们似乎看到了神的十二营的天使在那里等候主的吩咐，只要主一发命令，他们就会立刻来营救他。但是主耶稣没有，他说：“你想我不能求我父，现在为我派遣十二营的天使吗？”（太26:53）他没有这样做。为的是顺从天父的旨意，成就神的救赎计划，做成神的工。

感谢赞美主，他全然得胜了，（“死被得胜吞灭”） 他是得胜的君王，他是耶和华军队的元帅。“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。”（弗1:21）。主得胜了，我们在他里面也得胜了。所以，争战的胜利不在乎人的腿快，马的力大；更人的办法或有名望的领袖君王；乃是在于顺从这位耶和华军队的元帅的带领下，得胜有余，胜了优胜。他就是主耶稣，他就是那位骑白马的，他的名字又叫“神的道”。

五章最后一节：5:15“耶和华军队的的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”，不但要拜他，而且还得圣洁敬虔。约书亚就照着行了。弟兄姊妹，我们要跟随这位元帅争战，就必须圣洁，要脱去旧人，穿上新人。除去一切的罪恶、污秽，要对付自己，人非圣洁不能见主。我们的主绝对不与不圣洁的人联合，同工。所以我们要远离罪恶，因为耶和华常在营中行走。《申命记》23:14：“因为耶和华你的神常在营中行走，要救护你，把敌人交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。