认识祷告（二）--自序

依辰

作者简介

    靖玖玮牧师  研究生  1962年8月生于河北保定，先后毕业于北京燕京神学院，南京金陵协和神学院。曾任河北省保定市基督教“两会”秘书长、总干事，云南基督教神学院教务长，云南省基督教“两会”副总干事，武定县东坡乡副乡长，昆明市基督教三自爱国运动委员会副主席，昆明市基督教协会会长，三一国际礼拜堂副主任牧师。现任云南省基督教协会副会长、三一国际礼拜堂主任牧师。著有：《异端邪教面面观》中国基督教两会出版；《认识圣灵》（原名《圣灵的工作》）河北省基督教两会出版。

自 序

    古圣人在说到：“修身、齐家、治国、平天下”的时候，特意把“治国、平天下”排在最后，而把“修身”放在首位，放在“治国、平天下”甚至放在“齐家”之前。由此可见，古人也早已觉察到任何人若要为家庭、为邻舍、为社会，甚至为国家做贡献，就必须先注重个人的内省。内省，就是自己内心省察，把腐败了的内心予以修理。而祷告就是一个基督徒最重要的灵修生活，就是一个基督徒独对上帝的内省。祈祷，是灵界中一件最奇妙、最奥秘的事情，是我们基督徒灵修中最重要的一部分，也是我们基督徒信仰生活中一件最重要的事。
    “读经，祷告，聚会，奉献——属灵生命的基本功。每日读经，每日祷告，每周多次的固定团契生活，金钱的奉献，这就是我们教会教导会众一定要操练的基本功。读经是求神的道，祷告是通神的灵，聚会是有血有肉的活在道成肉身圣灵受孕的基督的身体之中。属灵生命的基本功就是在最基本的生活方面经历基督的生命。”教会如何影响社会并给人类做出贡献呢？就是要通过祷告来改变个人、家庭、城市及国家的命运。“神愿教会藉着祷告，对世界上所发生的事件来发挥她的能力。这是在圣经上清楚写明的。如果教会未做到这一点，教会就变成了失去味道的盐。”

    蔡元云医生指出：“教会是一所祈祷学校，祈祷是教会信徒之间结连的秘诀：我们藉祈祷敬拜天父，透过祈祷向基督倾吐心声，在祈祷中学习聆听圣灵指引正路，在祈祷中彼此记念，也为未认识主的亲友代求。”每位重生得救与神和好的基督徒，最重要而且第一件必须作的事，就是奉主耶稣的名向神祈祷，也就是对神说话。这是属神儿女的权利，好像儿女向父母说话那样自然、和谐。祈祷是与神同工，祈祷是认识神和他的心意，基督徒就是要藉着祈祷使神的旨意在地上亨通。我们的身体需要呼吸，一刻也不能停止，如果停止了呼吸，身体也就随着僵死了。只有不住的呼吸，身体才会成长。同样，祈祷是基督徒的呼吸，我们的灵性生命需要经常的祷告，不住的祷告，随时随地的祷告，一个会祈祷而肯于祷告的人，生命才会长大、健壮、丰盛。

    圣经是神的话，神藉着圣经向世人说话显明他的心意，所以祷告和读经是基督徒最基本和最起码的属灵生活之一部分。祷告是一项最重要的事奉工作，所以有句话这样说：除非你祷告，你所做的不会比你祷告的更多。祷告是一场属灵的争战，魔鬼常希望我们只顾工作而不祷告，让我们陷入这样的一种危机中。如果信徒祷告越迫切，魔鬼的拦阻会越大，所以信徒必须把祷告视为教会最重要的事奉。

    主耶稣升天之前，他把他的权柄赐给教会，使教会在地上藉着祷告，执行他的权柄，带下神的祝福。信徒的祷告，成为神在地上祝福的管道。所以，他在教导门徒祷告中要门徒如此祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太5：9-10）
    贾玉铭老牧师说：“教会是跪着向前进的”。一个祷告的讲台带出一个祷告的教会，一位祷告的牧师造就出一批祷告的信徒。同样的，一个家在神面前也是因着祷告而大大蒙福。对于基督徒而言，祷告的重要性自不待言，我们常常听人说，使徒雅各去世的时候，人们发现他的膝盖已长了硬茧子，像骆驼的膝盖一样，由此可见他是一个多么常常横切祷告的圣徒，这就是早期传道人成功的秘诀。改教领袖们，不管是马丁路德，还是约翰加尔文，都是祷告之人。

    祈祷是最容易也是最难 学的功课。祷告之难，难在这是人与神交通的最深渠道。藉着祷告，我们跟宇宙之王，万有之神相交，经历“神人合一”的奥秘。但祷告也极容易，想牙牙学语的婴儿，呼叫上帝为“阿爸、父神”。当基督徒遇见困难的时候，我们的第一反应不是立刻想办法解决，而是先切切的祈祷，向神支取力量，求神解决我们现在面临的困境，引导我们前面的道路，因为在圣经中有许多这样美好的见证。所以，祷告是我们基督徒取之不尽，用之不竭的属灵资源和宝藏！

    在我的服侍中，常有弟兄姊妹问，怎么祷告呢？有的弟兄姊妹们说，我信主这么长时间了还不会祷告，告诉我怎么祷告？内人在书房的服侍中，有时帮忙，经常听到弟兄姊妹们问：有没有关于祷告的书？他们渴慕之心溢于言表；他们对祷告的渴慕、求知正如当年的门徒。每次当他们万分遗憾的离去时，我的心都随之震动。我总在想，要有这样的一本书解决弟兄姊妹们在这方面的需要该多好啊！

    我越来越感觉到这项工作的重要，感觉到这是马其顿的呼声，是教会普遍的需要，我们没有理由推却这样的责任。怎样带领弟兄姊妹祷告，这是我们牧师的责任。虽然在我们的祷告中，没有固定的格式，也没有固定的词句，但根据我们的经验，根据历史上那些属灵伟人的祷告，仍然可以理出一些头绪，而给于我们学习祷告的楷模。

    在本书写到一多半的时候，收到一位广西中学生的信，她在看到拙著《圣灵的工作》后，问了一些问题，其中也问到了如何祷告。她说：“信主半年，天天祷告，凡事藉着祷告，但我不知自己的祷告是否正确，怕祷告时说错了什么触犯了神，所以我想问您，要怎样祷告才是正确的？祷告时哪些该说哪些不该说？”。听到这样的呼声，越发加赠了写这本书的信心。

    有人认为祷告就是向上帝说话，是不需要任何学习的。这是不正确的想法，也不合乎圣经真理的启示。主的门徒也曾不知怎样祷告而请求主教导他们如何祷告，这就是著名的主祷文的来历（路11：1-2）。

    所以，祷告需要学习，圣经一再强调学习的重要性（赛1：17）。只有犯罪不需要学习，我们从老祖宗继承下来的性情，使我们天生就喜欢犯罪，人人都是无师自通，都是犯罪专家。但是，要行善，要得蒙上帝的悦纳，却必须攻克己身，潜心学习。当初亚当堕落也是因为不想衷心的从上帝所创造的自然和上帝的启示中谦卑的学习，而是想一旦吃了分辨善恶树上的果子，就可以眼睛明亮，大有智慧，无所不知。

    主耶稣为我们树立的榜样就是：“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”（来5：8）。改教领袖约翰加尔文指出：“一个未能受教又不肯学习的人，永远不可能成为好的老师。如果你要成为好的牧者，必须要先成为好的学习者”。幕安德烈说：“一旦我们认识到：祷告是神交付我们最高层次的事工，是所有其他事工的根本，也是能力的来源，我们就会明白，再没有其它事情比正确的研究与操练祷告艺术更紧要了。如果，我能清楚说明我们的主对祷告渐进的教导，以及他在地上最后一夜（约16：16）那些奇妙应许的特色，如：奉他的名做的事、更大的事、多结果子等，我们就必须承认：唯有当教会投入代祷的圣工，我们才能看见基督的能力彰显在教会中。”

    本书的一部分是笔者过去几年在教会讲道的讲章。在整理时，又参考了许多被神重用的仆人和使女论祷告的内容，没有他们在神面前的领受，就没有这本书的出版。

    我知道自己却是不配写这样的一本书，因为在祷告方面还有很多亏欠，但我看到教会的需要，只有去做这项工作，叫我们摸着神的心意，知道怎样祷告，进而有更多人肯祷告，会祷告，成为祷告的勇士，成为天国的守望者。阿们！